Lễ hội Tăm Khảu Mảu tức lễ hội Giã Cốm là phong tục tập quán, là nét văn hóa truyền thống lâu đời của dân tộc Tày ở xã Đồng Khê, huyện Văn Chấn tỉnh Yên Bái.

Ngày 11/8 tại thủ đô Béclin (Đức) đã diễn ra cuộc thi "Hoa hậu thế giới người Việt khu vực CHLB Đức và Trung Âu 2007"

Ninh Hòa không chỉ nổi tiếng vì phong cảnh non nước hữu tình, mà còn nổi tiếng với các món ăn như: Nem chua, bún lá cá dằm (Ninh Quang), đặc biệt là món bánh ướt…

Tối 2/8, tại Trung tâm văn hoá tỉnh Hậu Giang đã diễn ra đêm chung kết xếp hạng Hội thi Hoa hậu miền Hậu Giang năm 2007. Có 9 cô gái xinh đẹp đến từ các tỉnh Trà Vinh, Kiên Giang, thành phố Cần Thơ và các huyện, thị của tỉnh Hậu Giang đã xuất sắc lọt vào vòng chung kết xếp hạng

30 thí sinh là con em Việt kiều tại Anh và sinh viên đang theo học tại các nước Anh, Pháp, Đức và Thụy Sĩ, đã tham dự vòng chung kết cuộc thi Hoa hậu thế giới người Việt tại Anh năm 2007, diễn ra đêm 5/8 tại thủ đô Luân Đôn.

Lễ “Tỏn cộ” tức là lễ đón cỗ, với ý nghĩa thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của các con rể với cha mẹ vợ khi cha (hoặc mẹ) vợ qua đời.

Dân tộc Giẻ Triêng sinh sống ở miền núi các tỉnh Lâm Đồng, Kon Tum, Quảng Nam…cùng với các dân tộc anh em khác như K’Ho, Mạ, Gia Rai, Ba Na…Hôn nhân ở Giẻ Triêng chủ động thuộc về người con gái. Chế độ mẫu hệ là tư duy vẫn bám vào phong tục, tập quán của dân tộc này lâu đời.

Đối với người đàn ông Pakoh, lấy được vợ không phải là một chuyện dễ dàng.

Tà Rụt (thuộc huyện ĐăkRông, tỉnh Quảng Trị) là một xã miền núi, trải dài dọc theo tuyến đường Hồ Chí Minh từ km 38 đến km 51 + 800.

Người Kháng sống tập trung ven các lưu vực sông lớn khu vực miền núi phía Tây Bắc thuộc các tỉnh: Sơn La, Điện Biên, Lai Châu. Do điều kiện cư trú như vậy nên người Kháng có một nguồn thức ăn phong phú là tôm, cá được khai thác từ các con sông, con suối.

Tới thăm gian hàng Việt Nam tại Hội chợ từ thiện tổ chức ngày 18/4 ở Tôkiô (Nhật Bản), Công chúa Nhật Bản Hitachi và bà Akie Abe, Phu nhân Thủ tướng Shinzo Abe, đã đặc biệt ấn tượng với những sản phẩm thủ công mỹ nghệ, đồ tơ tằm và những tà áo dài truyền thống của Việt Nam.

Tết Thanh Minh còn gọi là Tết Hàn Thực được tổ chức vào ngày 3 tháng 3 âm lịch.

Lễ hội trên mây Sa Pa 2007 diễn ra tối ngày 14- 4 tại thị trấn Sa Pa, thu hút hàng nghìn khách du lịch và người dân địa phương

Trên thế giới có bao nhiêu dân tộc, bao nnhiêu quốc gia thì có bấy nhiêu cách quan niệm về ăn uống, ngoài quan niệm chung là ăn để tồn tại. Riêng Việt Nam thì từ “ dĩ thực vi bản” ( lấy ăn làm chủ yếu) đã trở thanh “dĩ thực vi thiên” ( lấy ăn làm trời) nên “ Ghen vợ ghen chồng không nồng bằng ghen ăn”. Và trong văn hoá Việt Nam thì văn hoá ăn là văn hoá lớn nhất, chả thế mà người Việt thường dạy: “Học ăn- học nói- học gói- học mở”, vậy trong những cái cần học thì “ăn” được xếp hàng đầu. Hơn nữa, đối với người Việt, mọi thứ đều dược quy về cái ăn: ăn ở, ăn mặc, ăn chơi, ăn diện.v.v…Do đó, ăn đối với người Việt có nghĩa phong phú. Nếu người Pháp từ ăn có 37 nghĩa, người Trung quốc có 49 nghĩa đã là nhiều lắm rồi thì với Việt Nam, con số này lên tới 108.

Tác phẩm đã được trao tặng hạng nhất giải tiểu thuyết của Hội Văn học - Nghệ thuật Hà Nội năm 2006. Với giọng văn trầm tĩnh, mực thước pha chất hóm hỉnh, nhà văn dẫn người đọc qua dòng sông trí tưởng tượng đầy ắp những chi tiết, lúc lặng lờ, khi sôi réo, lúc quặn thắt đến rưng rưng.

Truyền thuyết kể lại rằng thời Hùng Vương khi vợ vua Hùng mang thai, tới ngày sinh nở, đau bụng mãi mà không đẻ được. Có một người hầu gái cho biết có nàng Quế Hoa xinh đẹp, múa giỏi, hát hay, giọng hát của nàng cất lên mê hồn người, ắt sẽ làm Hoàng hậu đỡ đau và sinh nở được. Vua bèn cho mời Quế Hoa đến. Quả như lời đồn, nhờ giọng hát trong vắt như chim hót, suối ngân, tay múa chân đưa dẻo như tơ, mềm như bún của Quế Hoa mà vợ vua sinh con một cách dễ dàng. Vua Hùng thấy vậy cả mừng, hết lời khen ngợi Quế Hoa và truyền cho các công chúa phải học lấy điệu múa ấy.

Mùa xuân về, cây cối, cỏ hoa đâm chồi nảy lộc, tiết trời se lạnh hơn nhưng lòng người đều thấy ấm áp khi đón mùa xuân mới. Cùng với các dân tộc anh em như Mường, Kinh, Tày…, người Dao bản Hạ Thành (Tân Lập – Thanh Sơn- Phú Thọ) vui đón tết cổ truyền dân tộc với bản sắc văn hóa đặc sắc lưu truyền hàng trăm năm.

Cứ đến ngày mùng 8 tháng Giêng hàng năm, Lễ hội Lồng Tông, còn gọi là “Hội xuống đồng” được tổ chức tại trung tâm huyện Chiêm Hoá, tỉnh Tuyên Quang. Ngày 24/2 năm nay (tức mồng 8 tháng giêng Đinh Hợi), Lễ hội Lồng Tông được tổ chức với các hoạt động phong phú, sinh động mang đậm bản sắc văn hoá các dân tộc Tày, Nùng ở Việt Bắc.

Lần đầu tiên, ba sản phẩm gắn liền với Tết cổ truyền của dân tộc là hoa, câu đối, rượu cùng hội ngộ trong triển lãm "Câu đối, hoa, rượu Tết", khai mạc sáng 9/2, tại Trung tâm triển lãm Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam, Hà Nội.

Những ngày này, cô Nguyễn Thị Hằng Nga, giáo viên trường tiểu học James Monroe, quận Cam, Mỹ, đang tích cực tập luyện cho các học sinh lớp 6 người Mỹ gốc Việt các tiết mục văn nghệ để biểu diễn vào đúng 29 Tết cổ truyền Đinh Hợi.

Nhằm tạo một sân chơi văn hoá và giúp du khách hiểu thêm về sinh hoạt văn hoá của các dân tộc Việt Nam trong ngày Tết cổ truyền, Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam tổ chức chương trình Vui Xuân Đinh Hợi từ ngày 20 đến 25/2 (từ mồng 4 đến mồng 9 Tết).

Chiếc bánh chưng ngày Tết không chỉ là một món ăn cổ truyền độc đáo của dân tộc ta, mà nó gồm nhiều vị thuốc quý, góp phần điều hòa âm dương, lưu thông khí huyết, giải trừ được bệnh tật.

Công chức nhà nước nào cũng có lúc phải đi dự tiệc văn phòng. Cách tổ chức cũng như đối tượng khách mời là điều chủ nhân của các bữa tiệc chú ý ngay từ khâu chuẩn bị. Vậy còn đối với khách mời thì sao? Họ cần tuân thủ những gì? Chẳng có qui định nào cả mà là những nguyên tắc “bất thành văn” nhưng đặc biệt hữu ích. Những lời khuyên sau sẽ giúp bạn có một tư thế đúng tại các bữa tiệc văn phòng.

Cách Hà Nội 130 km, thung lũng Mai Châu, Hòa Bình là điểm đến ưa thích của nhiều du khách. Người Thái trắng ở Mai Châu làm du lịch trong chính nhà sàn của họ, đặc biệt là ở bản Pom Coọng và bản Lát.

Khmer là dân tộc thiểu số sinh sống lâu đời ở đồng bằng Sông Cửu Long với trên 1,3 triệu người .

Đời sống của người Chăm theo đạo Bàlamôn và Hồi giáo Bàni ở Ninh Thuận mang nhiều nét khác biệt.

Dân tộc Chăm ở nước ta cư trú tập trung ở các tỉnh Ninh Thuận, Bình Thuận, ngoài ra còn có ở các tỉnh An Giang, Bình Định, Đồng Nai, Phú Yên, Tây Ninh và thành phố Hồ Chí Minh.

Đây là một loại hình thơ ca dân gian khá phổ biến của người Nùng Phàn Slình (người Nùng Cháo gọi là Nai, người Nùng Giang gọi là lượn lẩu)

Hầu hết các Dân tộc thiểu số Tây Nguyên đều có rượu cần. Nguyên liệu chủ yếu là lương thực (gạo tẻ, nếp, bắp cải, củ mì) nhưng người Ê đê ở Đắc Lắc có loại rượu cần đặc biệt từ lúa non mới vào mẩy.

Từ Lũng Cú tới Xín Cái- Mèo Vạc (Hà Giang) là các bản làng của gần 1.200 đồng bào Lô Lô. Nơi hành lễ là khu sân rộng giữa bản. Đồ tế lễ trong hội cầu mưa phải có rượu ngô, chó, gà, một thanh kiếm (có thể bằng sắt hoặc gỗ), một bát nước, bốn chén rượu, bốn ống hương bằng tre tượng trưng cho bốn phương trời và vật không thể thiếu trong tất cả các cuộc tế lễ của đồng bào Lô Lô- đó là trống đồng. Trống của người Lô Lô có hai loại, trống đực và trống cái, trống đồng như báu vật linh thiêng của cha ông để lại.

Ðám cưới của người Dao kéo dài từ hai đến ba ngày. Sau khi cúng lễ, người ta đem một thau nước sạch để ở cửa ra vào. Khi cô dâu bước qua thau nước, chú rể phải lánh mặt sang nhà hàng xóm cho đến khi làm lễ tơ hồng mới được trở về.

Văn học nghệ thuật đã hiện diện và gắn bó sâu sắc với đời sống cư dân bản địa Tây Nguyên,

Chà và lệ hay còn gọi là lễ hội Tống na có ý nghĩa cầu phúc cầu may, cầu mưa thuận gió hòa, cầu một năm được mùa, cầu cho dân làng khỏe mạnh, xua hết những điều xấu xa trong năm cũ để đón những điều tốt lành trong năm mới.

Dự kiến diễn ra từ ngày 29/8 - 1/9/2006 tại huyện Mộc Châu, tỉnh Sơn La. Sau lễ hội của đồng bào Chăm, Khmer, đây là lễ hội thứ 3 của riêng một dân tộc được tổ chức ở Việt Nam. Ngày hội có sự tham dự của bà con dân tộc Mông đến từ các nước trên thế giới như Lào, Mỹ, Canada…

Thiết thực chào mừng 61 năm Cách mạng Tháng tám, Quốc khánh mồng 2/9 và đặc biệt kỷ niệm 115 năm ngày thành lập tỉnh Hà Giang, sáng ngày 20 tháng 8 tại sân vận động Thị xã Hà Giang, Bộ Văn hoá - Thông tin phối hợp với UBND Tỉnh Hà Giang long trọng tổ chức lễ khai mạc lần thứ 5 Ngày hội văn hoá các dân tộc vùng Đông Bắc.Đây là dịp để cộng đồng các dân tộc 10 tỉnh trong khu vực cùng về đây "chung vui và thể hiện

Ở Việt Nam, tục uống trà có từ rất lâu đời. Người Việt Nam biết đến trà sớm hơn nhiều so với các nước. Tục uống trà ở Việt Nam rất phong phú, từ cách uống cầu kỳ cổ xưa đến cách uống bình dân, hiện đại.

Miền Tây Bắc của Tổ quốc là một vùng núi non hùng vĩ, nhưng cũng là nơi khắc nghiệt, hiểm trở. Hiện thực đó in rất đậm và sắc nét trong các điệu múa dân gian Tây Bắc với hàng chục điệu múa: múa cờ, múa kiếm, múa gậy, múa cung, múa nỏ, múa cưỡi ngựa… Cũng là múa kiếm, múa cờ, múa gậy, múa nỏ nhưng mỗi dân tộc lại có một kiểu cách múa khác nhau.

Từ nghìn năm nay, trang phục của người phụ nữ Thái là niềm tự hào không chỉ của riêng người Thái mà còn là một nét văn hoá rất đặc sắc trong kho tàng văn hoá vật thể của dân tộc Việt

Người Pà Thẻn sống chủ yếu ở các tỉnh Tuyên Quang và Hà Giang bằng nghề làm nương rẫy. Lúa, ngô là cây lương thực chính. Các bản của người Pà Thẻn thường tập trung ven suối, thung Lũng hoặc triền núi thấp. Có làng đông tới 30-40 nóc nhà.

Giám đốc thương hiệu Miss Áo Dài nổi tiếng trên đất Nhật Bản Dương Thanh Thủy là một phụ nữ 45 tuổi rất dung dị. Chị là nữ doanh nhân người Việt thành đạt đầu tiên được các tạp chí Nhật chọn phỏng vấn.

Lô Lô là một dân tộc chính thức của đại gia đình các dân tộc ở Việt Nam. Người Lô Lô có 2 ngành là Lô Lô hoa và Lô Lô đen. Ở Hà Giang có 2 nhóm đó. Nhóm Lô Lô đen sinh sống tập trung ở xã Lũng Cú huyện Đồng Văn, có nhóm Lô Lô hoa sinh sống ở các xã của huyện Mèo Vạc. Cả 2 nhóm Lô Lô có sự khác nhau về trang phục, nhưng phong tục tập quán thì không có gì khác biệt nhau…

Mắm kho thơm ngon lại có chất cay của ớt, the của sả, ngọt của tép, cái giòn bông súng tạo thành món ăn tuyệt vời. Món ăn đơn sơ khỏi tốn tiền được chế biến bình dân, ai nấu cũng được, vừa bổ vừa ngon ít tốn kém nhưng đậm đà hương đồng gió nội.

Chị Tống Thị Kim Đính, sinh 1961 tại Huế. Chị theo chồng sang Nhật năm 1987. Để “có cái nghề mà tồn tại”, chị đăng ký học làm đẹp cho phụ nữ tại Trường thẩm mỹ THAB ở Tokyo. Câu hỏi “Tại sao không làm đẹp phụ nữ Nhật bằng những gì tinh túy nhất của Việt Nam?” đã thôi thúc chị một ước mơ.

Cơm Lam, Rượu Cần, Múa Xoè… ấy là những đặc sản nổi tiếng mà bạn có dịp thưởng thức vào những dịp lên thăm Sơn La. Một thứ đặc sản khác của vùng đất này mà du khách không thể không nhắc tới là thổ cẩm. Đó là món quà kỷ niệm quý giá, mang đậm nét đẹp của vùng sơn cước.

Người Dao Tiền có truyền thống in hoa văn bằng sáp ong trên vải, đặc biệt là trên trang phục phụ nữ. Muốn tạo hoa văn gì người ta dùng dụng cụ nhúng vào sáp ong nóng chảy rồi in lên vải. Sáp ong khô đem nhuộm chàm nhiều lần, nhờ có sáp ong kết dính nên các họa tiết hoa văn không bị ngấm chàm. Khi đã nhuộm được mầu chàm ưng ý họ nhúng vải vào nước sôi, sáp ong tan ra sẽ hiện lên các hoa văn có màu xanh nhạt trên nền chàm truyền thống.

Chuyện kể rằng khi vua Lý Anh Tông đi đánh trận, người vợ ở nhà thương chồng vất vả đã tự tay vào bếp làm bánh gửi ra cho chồng. Vua ăn thấy ngon, nghĩ đến tình vợ chồng đã đặt tên bánh là bánh phu thê (sau này còn có tên gọi là bánh xu xuê). Kể từ đó làng Đình Bảng có thêm nghề làm bánh.

Khách viễn phương đến Huế thường hỏi thăm cơm hến. Người Huế xa quê thỉnh thoảng làm một bữa cơm hến cho đỡ nhớ quê xa. Cơm hến từ lâu đã trở thành một trong những đặc trưng của món ăn Huế.

Tối 19/6, tại Nhà hát Lớn - TP Hà Nội, đã diễn ra “Đêm ca trù toàn quốc 2006”. Tới dự đêm diễn có Phó Thủ tướng Chính phủ Phạm Gia Khiêm; Bộ trưởng Bộ Văn hoá - Thông tin Phạm Quang Nghị, đại diện các bộ/ngành/đoàn thể liên quan và nhiều nhà nghiên cứu văn hóa trong nước, quốc tế.

Theo quan niệm của người Gia-rai, đồ trang sức có chức năng thẩm mỹ, biểu tượng của sự giàu sang. Có đồ trang sức được coi như vật hứa hôn của người con gái với người con trai, đồ trang sức đó đã vượt lên chức năng thẩm mỹ thông thường để thực hiện chức năng xã hội. Bộ đồ trang sức của người Gia-rai được sử dụng với nhiều chất liệu khác nhau như: bạc non, đồng, mã não, hạt cườm, ngà voi... Bộ đồ trang sức của người Gia-rai gồm có khuyên tai, vòng cổ, vòng tay, nhẫn.

Trong các ngày 16-17/6, Ngày hội Văn hoá các dân tộc miền Trung và Đông Nam bộ lần thứ nhất tiếp tục diễn ra hàng loạt hoạt động trình diễn nghệ thuật và trang phục truyền thống của các dân tộc.